تحول

شریعت حضرت خاتم الانبیاء

وضعیت عربستان وجهان از دیدگاه علی (علیه السلام)قبل از بعثت پیامبر(ص)

"خداوندمحمد(ص)رابیم دهنده جهانیان وامین وحی قراردادوباکتاب خود اورامبعوث کردوشمامردم عرب دربدترین آیین ومکان به سرمی بردید.میان سنگلاخهاومارهای کروسمی که ازهیچ صدایی نمی رمیدند اقامت داشتید درحالی که ازآبهای لجن می نوشیدیدوازغذاهایبدوخشن(هسته خرماوسوسمارو...)می خوردیدوخون یکدیگر را می ریختیدوازخویشاوندان دوری می جستید.پرستش بتها میان شما برپابودواز گناهان پرهیزنداشتید."(۹۴)

امام علی(ع)درباره وضع عمومی جهان ومردم چنین می فرماید:"خداوندپیامبراسلام(ص)راوقتی فرستادکه ازدیربازپیامبری نیامده بود ملتها درخوابی طولانی فرورفته بودند سررشته کارها ازهم گسیخته وآتش جنگها درهمه جا شعله وربوددنیاراتاریکی وجهل وگناه تیره کرده بودفریبکاری آشکار برگهای درخت زندگی بشرپژمرده وزردشده وامیدثمری از آن نبودآبها فرو رفته وفروغ هدایت خاموش شده بودبدبختی به بشرهجوم آورده بودوچهره کریه(زشت)خودرانمایان کرده بود.ترس دلهای مردم رافراگرفته بودوتنها پناهگاهشان شمشیربود"(۹۵)

اعتراف مورخان ودانشمندان به معجزه اسلام درجزیره العرب

"جان دیون پورت"دانشمندمعروف انگلیسی می نویسد:...محمد(ص)یک نفرعرب ساده قبایل پراکنده وکوچک وبرهنه وگرسنه کشور خودش را مبدل به یک جامعه فشرده وبا انضباط نمودودرمیان ملل روی زمین آنها راباصفات واخلاق تازه ای معرفی کردودرکمترازسی سال با اینطرزوروش امپراطوری قسطنطنیه رامغلوب کرد وسلاطین ایران راازبین بردسوریه وبین النهرین ومصرراتسخیرکردودامنه فتوحاتش را ازاقیانوس اطلس تا کرانه دریای خزروتارودسیحون بسط داد."

"دکترگوستاولوبون"به این حقیقت این چنین اعتراف کرده است:...تا زمان این حادثه حیرت انگیزیعنی "اسلام"که دفعتا نژادعرب را به لبا جهانگیری وخلاق معانی به مانشان دادهیچیک ازقسمتهای عربستان نه جزوتاریخ تمدن شمرده می شد ونه از حیث علم یامذهب نشانی ازآن بود"

آغاز بعثت پیامبراسلام(ص)ونزول قرآن

چهل سال ازعمرپیامبرگذشت ماه رجب بود پیامبر(ص)درفرازکوه"حِرا"به عبادت وناجات باخدا اشتغال داشت درروز۲۷رجب ناگاه جبرائیل امین وپیک مخصوص وحی خدا نزدپیامبر(ص)نازل شدوسوره (علق/۵)راخواندبه این ترتیب آغازاسلام بانام خدا خواندن وقلم و...شروع شدبعثت که معنی رستاخیزمعنوی وانقلاب درهمه اموراست با"انقلاب فرهنگی"آغازگردیدچراکه پایه واساس انقلابها به خواندن ونوشتن و(انقلاب فرهنگی)بستگی دارد.عصاره رسالت قرآن کریم است. شخصیت حقوقی رسول خدا(ص)به صورت قرآن کریم متجلی است واین چراغ همیشه روشن است چراغی راکه خدای سبحان برافروزدهرگزخاموشی ندارد.

 مزایای رسول اکرم(ص)برانبیای گذشته(علیه السلام)

قرآن قائل به تفاضل بین انبیاء است ومی فرمایدبرخی ازانبیاءرابربرخی دیگرفضیلت دادیم(بقره/۲۵۳)(اسراء/۵۵) مثلا برای انبیای اولواالعزم مزیت خاصی قائل است که برای سایرین قائل نیست اگرچه بین خودانبیای اولواالعزم نیز تفاضل وجودداردبه گونه ای که افضلیت پیغمبراسلام(ص)رابرپیامبران اولواالعزم اثبات می کند.رسول خدا(ص)مزایای خاصه هرپیامبری رانیزدارا است چون خاتم همه انبیاست بنابراین بحث درسه مقامحضرت رسول خدا(ص) است:مقام اول:رسول خدا(ص)مزایای مربوط به نبوت عامه را داردچون هرپیغمبری باید دارای آن باشد.مقام دوم:مزایای خاصی که مربوط به هرکدام ازانبیاست نیز در خصوص پیغمبر اسلام(ص)جمع است ازآنروکه وی خاتم انبیاء وافضل آنهاست.مقام سوم:رسول خدا(ص)دارای مزایای خاصی است که فوق تمام مزایای(مشترک نبوت وخاص هرپیامبر)است.پس مقام اول ودومازبحث فوق روشن شدامابرای اثبات مقام سوم مطالبی به شرح ذیل مطرح می شود:۱)خدای سبحان از زبان حضرت عیسی بیان می کندکه فرمود:"به شما بشارت می دهم وجود پیامبری بعدازخودم راکه نام مبارک اواحمد است(صف/۶)بشارت درموردی است که پیامبربعدی مطالب نو وتازه ای  رابرای امتش یابرای دیگران بیاوردولی اگرپیغمبرخاتم(ص)نکته جدیدوتازه ای به همراه نیاورده باشدودرسطح انبیاء گذشته یادرسطح رسالت عیسای مسیح سخن گفته باشددیگراولانیازی نبودپس ازعیسای مسیح پعغمبردیگری بیایدثانیابرفرض آمدن نیازبه بشارت نبود.پس معلوم می شود که حضرت محمد(ص)از عیسی(ع)افضل وقرآن ازانجیل(غیرمحٌرف)بالاتراست تامعنای بشارت تحقق یابد.۲)ازدیدگاه قرآن مقام وشخصیت معنوی هرپیغمبردرکتاب آسمانی اوتجلی می کندمقام موسیی کلیم درحدتورات ومقام عیسی مسیح درحدانجیل جلوه گرشده استانبیای پیشین نیزدرحدکتب وصحف آسمانی خودظهورکرده انداگرچه همه انبیاء گذشته حق آورده اندولی کتب آنهاتحت سیطره ونفوذ قرآن حفظ می شودو وقتی ثابت شدکه قرآن برهمه کتابهای انبیاء فضیلت دارد ثابت می شود که پیامبرخاتم(ص)نیزبرهمه انبیای گذشته برتری داردزیراپیغمبردرحدقرآن است وقرآن باجلالت است پس پیغمبر(ص)باجلالت است.۳)مزیت سوم خاتمیت پیغمبراست(احزاب/۴۰)یعنی تاروزقیامت احدی بهتر از پیغمبر اسلام(ص)نخواهدآمدزیرارسول خدا(ص)انسان کامل است وکامل ترازوجودمبارک اونخواهدآمدهرچندمیلیونها سال بگذرد واگرکامل ترازرسول اکرم(ص)یافت می شد حتما اوبه مقام خاتمیت می رسیدنه رسول اکرم (ص).۴)خداوند وقتی می خواهد تعبیر"عبد"رانسبت به سایرانبیاءبکارببرد همراه باذکرنام آنها بکارمی بردمثلا می فرماید:واذکرعبادنا ابراهیم واسحق ویعقوب اولی الایدی والابصار"(ص/۴۵)یامی فرماید:"یادکن بنده ما داود را"( ص/۱۷)"یادکن بنده ما ایوب را"(ص/۴۱)بنده ما نوح راتکذیب کردند"(شعراء/۱۰۵)و...ولی پیامبرخاتم(ص)رابدون نام یادمی کندمثلا(تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون للعالمین نذیرا)(فرقان/۱)زیراعبودیت اوازهمه عبودیت ها کامل تراست.۵)خداونددرقرآن تنهابرای پیامبر(ص)تعبیر"اول المسلمین"دارد(انعام/۱۶۳)و(کهف/۱)ودرباره هیچ پیامبردیگری بکارنبرده حضرت ابراهیم بااینکه سبقه زمانی داشت وسرسلسله انبیای ابراهیمی بود ورسول خدا(ص)هم خودرافرزنداو می داند با این حال خداوندبه اونفرمودکه بگومن اولین مسلمانم"نوح"که شیخ الانبیاءونیزآدم که ابوالبشراست هیچ کدام این جمله رانفرموده اندتنهاکسی که قرآن ازاوبه عنوان اول المسلمین یادمی کندوجودمبارک رسول اکرم(ص)است و روشن است که این اولیت زمانی وتاریخی نیست بلکه اولیت ذاتی وبعبارتی اولیت دررتبه ومقام است چنانکه درقیامت اواول کسی است که محشورمی شود.۶)ازبرجسته ترین مزیای علمی رسول اکرم (ص)آن است که خدای سبحان قرآن رابه اوآموخته وحقیقت آن رادرقلب مطهراوالقاءکرد.کلام وسکوتش مظهر کلام وسکوت خداست هرچه می گویدوحی است وهرآنچه باوحی دریافت نموده به مردم ابلاغ می کندنه ازوحی می کاهدونه غیرازوحی چیزی می گوید(نجم/۳و۴)

رسالت منهای ولایت به مقصدنمی رسد

پس ازسالها زحمات شبانه روزی وزحمات طاقت فرسای رسول خاتم(ص)وعلی(ع)زمینه برای پیروزی اسلام درجهان ایجادشده بودوسرتاسرجزیره العرب تحت پرچم اسلام درآمده بودومی رفت که ازمرزها صادرگرددوجهان گیرشودکه ماجرای "حجت الوداع"بوقوع پیوست"اما درخصوص آخرین حج(سال دهم هجرت)وآخرین پیام پیامبر(ص)بایدگفت:که پیامبر(ص)دربازگشت ازمکه در روز پنج شنبه درنزدیکی جحفه درمحلی به نام غدیرخم به فرمان خداوندوطی نزول آیه ای بامحتوای تاکید-تهدید-تضمین-کاروان رامتوقف ساخت""ای پیامبرآنچه ازطرف پروردگارت برتونازل شده است به طورکامل به مردم برسان واگرنکنی رسالت اوراانجام نداده ای وخداوندتورا(ازخطرات احتمالی)مردم حفظ می کند.(مائده/۶۷)پیامبر(ص)دراجتماعی بیش ازصدهزارنفرطی یک سخنرانی درباه فداکاریهای خودخطرات آینده وخطرجاه طلبی رایادآورشدوضمن سفارش قرآن واهل بیت وحدیث ثقلین با گرفتن اقرارعمومی درباره ولایت ورهبری خودش دست علی رادربالای منبربلندکرده وولایت خودش رابه امرخداوندبرای علی بن ابیطالب قراردارد.وفرمود:"که هرکس که من مولا ورهبراوهستم علی مولا ورهبراوست."و۳بار این جمله راوبه گفتی بعضی ۴بارتکرارکرد.